Cristianesimo ed esoterismo, le ragioni di Schoun
Il libro dell’esoterista Frithjof Schoun, “Sentieri di gnosi”, pubblicato da Edizioni Mediterranee, cerca di spiegare che “il primo atto di giustizia sara’ perdonare al nostro prossimo”. Cosi’ anche l’esoterismo si piega alle ragioni trascendenti ma comprensibili dell’etica cristiana dove ogni imbarazzante precetto, “ama il prossimo tuo come te stesso”, trova la sua ragione d’essere. La colpa “altrui” e’ in sostanza la nostra: essa non e’ se non una manifestazione della colpa latente che fa la nostra sostanza comune.
Anche se l’obiettivo di questo libro e’, come scrive Jean-Baptiste Aymard, nella sua biografia di Frithjof Schuon, riaffermare “oltre al suo approccio universalistico, l’importanza della via di conoscenza, della vera gnosi, ‘tramite tra i diversi linguaggi religiosi’” Anche se Schuon ricorda che l’intellezione diretta e’ in realta’ una ‘reminiscenza’, e non un’acquisizione, poiche’ ‘l’Intelletto coincide, nella sua intima natura, con l’essere medesimo delle cose’. Anche se “la gnosi e’ ‘il linguaggio del Se”, giacche’ ‘interiormente ogni religione e’ la dottrina del Se’ unico e della sua manifestazione terrena”, da cristiani non si puo’ condividere l’affermazione che “esteriormente le religioni sono mitologie, o piu’ esattamente simbolismi disposti in vista dei differenti ricettacoli umani e manifestanti attraverso le loro limitazioni non una contraddizione in divinis, ma al contrario una misericordia’”, non per quanto riguarda il cristianesimo.
E tuttavia proprio nell’ultima parte, dedicata al Cristianesimo, dove Schoun riprende le questioni che trattano dell’esoterismo cristiano e dei ‘misteri cristici e verginali’, sorprende in quest’opera la capacita’ di Schuon di penetrare nell’espressione spirituale del cristianesimo per restituirne “la natura intima”.
